论《海贼王》的道德观，从个人角度解析光月御田的角色塑造

本贴将会以个人角度来分析一下《海贼王》中经常出现的“道德问题”比如：路飞是好人还是坏人、耶稣布抛弃乌索普和妻子是否正确，以及经常讨论的“洗白”问题；还会讨论《海贼王》的作品风格，最后解析一下尾田是如何塑造“英雄好男儿”的，也会以我的角度来说明为什么和之国会“环大陆好评”

以下观点都是以我的个人的角度去分析，而不是替尾田去“辩经”，先不说他没给我钱我没必要替他去辩经，我给他辩经除了挨骂也没有好处。

好，分析开始。
在一切开始前我认为我们要明白一个事，就是海贼王是一部漫画，是一部文艺作品，而且是一部偏浪漫主义和童话的作品，所以海贼王更多的是天马行空的想象力，而不是现实的严谨性。而且文艺作品创作本身要受到作者阅历的限制，就像杜甫和李白分别是唐诗现实主义和浪漫主义的代表，你不能在李白的作品里去寻求杜甫的沉郁顿挫，在杜甫的作品去寻求李白的夸张与想象力（大多数）。
海贼王整部作品的风格其实很像中国的一部传统作品——《西游记》。一部充满浪漫主义的游戏之作（鲁迅评价）

然后就是文艺作品与现实的区别，我个人认为这两一定要分开看，很多文艺作品的角色如果以现实视角来看会发现完全理解不了。我之前在评论区举过例子，我现在再一次把这两个人物搬出来，这两分别是传统艺术形象中的项羽和《三国演义》中夷陵之战的刘备。
项羽我们在很多作品中都看到过，大多数都是悲剧英雄形象，“至今思项羽，不肯过江东”这是名句。项羽的悲剧体现在他力大无穷（有杰出能力），鸿门宴上放走刘邦可以理解为性情中人，最后乌江自刎也是悲剧结局。这些视角都是以文艺形象去看，然而当我们以历史视角去看，我们就完全无法体会到这种情感，项羽坑杀降卒、屠城、破坏先秦文化、赏罚不分。最后被刘邦打败也是自作自受，完全就是个莽夫。
刘备也是如此，《三国演义》中给刘备打夷陵之战的逻辑是什么？“如果不能给兄弟报仇，纵使万里江山也没有意义”所以打了夷陵之战，被陆逊打了个大败，留下一堆烂摊子给诸葛亮然后与世长辞，在《三国演义》中，这是悲剧，这是无法给兄弟报仇然后反而把自己和家底赔了进去的痛苦。然后放到历史上，这个行为完全就是昏君行为。
所以文艺作品的人物不能完全按照现实逻辑去看

现在正式说一下海贼王的作品风格。这里要借用一下尾田的一句话“母亲是冒险的反义词”。这里某种程度上也侧面说明了海贼王的作品风格——淡化世俗框架，无论是血脉还是亲情都是约束“冒险”的枷锁，男孩子只有脱离了“母亲”这个港湾，才能出航。所以海贼王中的亲情更多的是跨越血脉甚至种族的：白胡子和白胡子海贼团、希鲁鲁克和乔巴、娜美和贝尔梅尔。这也是我个人认为的海贼王三大主旋律————“博爱”，然而博爱和亲情的爱没有高低之分，只是海贼王的整体风格更适合这个。因为海贼王淡化了世俗框架，所以你会发现海贼王世界的王位更迭其实没那么在意流程和血统，唯独和之国是个例外（闭关导致的），也就是世俗王权并没有神圣不可侵犯。所以我们会看到耶稣布抛妻弃子，然而从文艺角度来说，耶稣布为了红发的一句话就跟他创业也是性情中人，后面也表达了对妻子的亏欠，人设是没啥问题的。

既然提到了“博爱”这里就顺带说一下吧。之前还有点怀疑，现在可以说实锤了。我们的ASL三兄弟对应的颜色：萨博——蓝、艾斯——红、路飞——白（尼卡）正好对应了法国国旗。蓝色代表自由，白色代表平等，红色代表博爱，正好也能和人物对应上。

逗B。一看就是没看过海贼王的。谁T、M跟你用现实逻辑。
都用海贼王的逻辑，你把前面的篇章拿出来套套御田的行为逻辑能不能讲得通好吧。
拜托回去重读之后再来当教师爷吧你。
乌索普：我不喜欢你们的文化。哇哈哈。

和之国并不是单纯的热血漫，而是架空历史题材

然后我们来看看海贼王的道德问题，首先我们要明白什么是善恶？这个其实很好理解，没那么复杂，早期海贼王就很明确了，红发身份是海贼但是公认的好人，风车村大家也没有对红发又什么意见。老鼠上校是海军，但是坏人没意见吧？
威士忌山的时候，站在路飞视角不知道真相，但在路飞看来绿藻头恩将仇报，就算是船员是朋友也要揍一顿有什么问题吗？
路飞艾斯从小到大经常吃白食，尤其路飞欠了马其诺小姐一屁股账算不算恶？但如果这算恶的话那龙叔也干了

玉田怎么样我不好评价，反正凯多肯定是十恶不赦的大坏蛋，和大蛇一起骑在老百姓头上作威作福，害的和之国老百姓一个个家破人亡，枪毙他几十次都绰绰有余玉田再怎么说都是站在反殖民一当的