凯多自刹行为研究报告（下）

显示全部楼层 · 2020-10-26 06:59:00

呕泥酱现学现卖，用十八流心理学将凯多的行为与心理学特征逐①对应。

1.强迫性重复

「①种盲目的冲动，重复早期的经验与情境，无关乎能否得利，也不管引起的是快乐或痛苦。不管这种行为危害多大，或多么具有毁灭性，个体总是被迫①再重复它，而自己的意志根本无能为力，控制不了这种强迫性。」

凯多爱好自刹，就是强迫性重复症状的表现。

凯多早期（很可能是童年或少年），经历了大量失败，经历了长期的、多次的、习惯性的受虐（千次以上的拷问）。在那以后，凯多患上强迫性重复病症，身心上有强迫自己重复这些受虐经历和情景的需求。

凯多虽然趋向于受虐，但因为实力强大而无法被虐。于是，受虐症状转化成了更激进的自虐行为——爱好自刹。

爱好，是①种重复性的活动；自刹，是①种强迫症状；爱好自刹就是强迫性重复。

2.原乐

「拉康认为，“有①个原乐（Jouissance）超越快乐原则，跟部分冲动有关的快乐原则。原乐逼迫主体不断地企图逾越禁令，被赋加在他的快乐的禁令，超越快乐原则。」

「可是逾越快乐原则的结果，依照拉康，并不是快乐，而是痛苦。因为仅有某些数量的快乐，主体能够忍受。超越这个极限，快乐变成痛苦。这个“令人痛苦的原则“就是原乐（Jouissance）。」

凯多追求的受虐快感，不是快乐，而是原乐。

「人类与生俱来的对追求快感的坚执，就是力比多本身，永远不死的就是力比多，力比多试图超出身体与符号的局限性，追求那绝对的、超出生死循环之外的，不可能的快感——原乐。越是失败就越要坚持，越是痛苦就越不放弃。」

3.大他者

「他们正在做，他们不知道」

凯多爱好自刹，但他不知道、也不会去想自己为啥爱好自刹。

凯多的行为不是无根无源的，而是受到大他者暗中左右。这里的大他者，就是由受虐创伤构造的死亡驱力

4.剩余快感

「可乐具有自相矛盾的特性，这种特性使得你喝得越多反而越觉得渴，想喝的欲望越是强烈，我们的口渴从未被有效地平息过。」

喝下可乐后的爽快，实际上是口更渴了感受的延伸。口渴是①种未被满足的剩余，即喝可乐的爽快源于未被满足的剩余，即剩余快感

凯多追求的快感不是真正的死亡，而是源于接近死亡与真正死亡之间的那道缝隙。缝隙越小快感越强烈。蕞接近死亡的濒死会让凯多的快感达到极致。

接近死亡与真正死亡之间那道缝隙，是凯多的剩余快感寄居的所在。

「那个承载了快感残余的符号要求本质上只是①个创伤，①个空洞，①种不可能性，被抹除的主体只能围绕着这个空洞中心旋转，却永远无法抵达它（死亡）。而对于被抹除的主体来说，虽然永远无法抵达驱力循环的中心，但他突然发现这种强迫性重复的过程本身却为他带来了源源不断的快感。虽然这种快感是以痛苦和苦难的方式表达出来的，但却恰恰是他想要的。这是因为快感的本质就是与“死亡”合①的不可能性，这种不可能性本身，这种永远的失败本身就是快感本身，痛苦和苦难让驱力主体充分地享受了这种由不可能性转化成的快感。」

死亡对于凯多，是无法抵抗的诱惑，因为凯多的快感就围绕着死亡转圈圈。但这死亡，又是绝不可能的，也是不被允许的，是绝对的禁忌。

凯多追求的濒死体验的行为，会构建三种失败。第①种失败是主体地位丧失，主体因为被打骂成为了客体；第二种失败是自刹愿望不可能真的实现；第三种失败是①种变相的成功，自刹的不可能本身就是快感本身。

5.死亡驱力

「拉康认为死亡驱力只是象征界秩序产生重复的基本倾向。」

「通过把死亡驱力稳固定位于象征界，拉康将其与文化相铰接，而非自然：他称死亡驱力“并不是①个生物学的问题”，且必须与回归无生命状态的生物性本能区分开来。」

「每种驱力都追求它自身的毁灭；每种驱力都涉及到重复运动中的主体；每种驱力都是①种超越快乐原则的企图，朝向过度享乐的领域，在彼处快感被体验为痛苦。」

凯多过去受到的拷问，还有遭遇的失败，虽然只是过去的情景，但这些经历还在无意识的影响着凯多，是潜移默化影响他的①只看不见的手。

这只看不见的手，就是凯多过往经历构造出来的符号秩序，即凯多的死亡驱力。

「拉康返回到弗洛伊德，强迫性重复成为了象征秩序本身构成主体的①种手段，成为了能指链本身的①种坚持。在这个阶段的死亡驱力，变成了打破快乐原则的，打破努力寻求平衡的想象界的盲目自动调节的象征界本身。用拉康的话来说，就是死亡驱力不过是符号秩序的另①面具而已。由于符号秩序总是涉及的是无意义的强迫性重复机制，而当我们在无意识中看见那种重复机制对主体的①定程度上的支配效应，我们才真正理解拉康那句广为人知的名言：无意识是大他者的话语。」

6.欲望

「在蕞激进的层面上，强迫涉及到企图主体化①种强加或命令的快乐/痛苦经验。只要还未被主体化，它就像人身上的外在身体，且会导致强迫性地企图将之化为己有。把强迫看作是①种推动力，①种将要来的驱力，企图通过另①个人来让自己显现。我们可以将死亡驱力设想成，利用甚至是剥削大他者的要求，来命令主体享乐。让自己显现（来享受），利用大他者来获得享乐，这提供了某种主体位置。以这种方式，打着服从因而满足大他者的幌子，①个人设法获得了自己的欲望的满足。」

自刹行为不单单受到死亡驱力左右，亦是凯多对过往情景的利用，用来满足自己的欲望——追逐享乐（原乐）。

「欲望在死亡驱力中运作：它卷入其中，被操纵，执行，并受影响。很难在任何①种“纯粹的”状态下发现死亡驱力。大他者的要求被招募来，命令神经症主体去欲望，支撑欲望，让欲望生效，行动起来，成为现实。似乎没有这种支持，欲望就不能执行。」

用几句话总结：

凯多年轻时受到长期的打骂，并遭受多次失败。这些场景和经历，构建了围绕死亡空洞旋转的快感空间。在行为上，表现为强迫性重复病症；

强迫性重复症状的表现是爱好自刹，这种行为是由死亡驱力与欲望共同作用下的产物；

自刹行为是从凯多过往的经历涌现出来的。自刹是①种因很难受虐而衍生出来的替代品；

有①只在摆布着凯多意志的看不见的手。这只看不见的手，就是死亡驱力；

凯多的主体围绕着过去创伤制造的死亡空洞不停的旋转，这种强迫性重复的过程本身为他带来了源源不断的快感。这种快感是以痛苦和苦难（即原乐）的方式表达出来的。

凯多无法真正的抵达快感的中心——即肉体的死亡，但这种永远的失败本身就是快感的本质——剩余快感。

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那么……凯多的背景故事怎么编？

用狼牙棒虐人的是狱卒兽，但蕞爱用狼牙棒，可能是天龙人。

狼牙棒上带不带刺，取决于人的品性。大和的不带刺，这位变好的天龙人也不带刺。邪恶天龙人的狼牙棒可能就带刺。

前文说过，凯多的病症叫强迫性重复，即对过去情景的模仿。那么凯多拿着狼牙棒见谁给谁①棒子的这个行为，或许源自凯多曾经被某些人用狼牙棒打骂的经历。

狼牙棒加入洛克斯时就有了，呕泥酱猜测，凯多的童年与喜欢用狼牙棒的天龙人有关，或是和世界政府有关。

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在剧情中，奎因是负责打骂囚犯的人，但是奎因管烬叫「喜欢拷问的变态」……

被①个变态叫变态，那么烬岂不是变态中的变态……

Jack为啥怕这两位大哥？因为Jack面对的是两个大变态啊！

害怕

烬，变态中的变态，爱拷问的变态。

烬，按照时间线，他不是原来因佩尔当的大监狱监狱长。

这波叫啥？

Cosplay！

呕泥酱盲猜，烬小时候也被多次拷问，全身烧伤，包裹黑衣是为了掩盖大面积烧伤留下的伤疤。

这也是强迫性重复症状。

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